Naujai išėjęs į pensiją italų namų gyventojas Manuelis Quinziato kalbasi su Laura Meseguer apie tai, kaip dviratininko karjera atvedė jį į budizmą
Markas Tvenas Indijos miestą Varanasį apibūdino kaip „senesnį už istoriją, senesnį už tradicijas, senesnį net už legendą ir atrodo dvigubai senesnis nei visi kartu sudėjus“. Gango upė ir įvairios indėnų šventos ceremonijos įvairiose religijose keliauja ten maudytis Gange, padėti gėlių ar kremuoti mirusiųjų.
Čia taip pat atsidūrė į pensiją išėjęs italų profesionalus dviratininkas Manuelis Quinziato, kai jo karjera praėjusių metų pabaigoje ėjo į pabaigą. Tačiau jį ten patraukė ne „Grand Depart“ar kas nors, kas susiję su dviračių sportu. Ne, Quinziato pažymėjo savo profesionalaus dviratininko karjeros pabaigą su visai kitokiu turu – kartu su budistų grupe į trijų savaičių piligriminę kelionę tarp Nepalo ir Indijos.
Ten būdamas jis oficialiai atsivertė į budizmą.
Tai buvo paskutinis žingsnis ilgoje dviratininko kelionėje, kurioje profesionalaus sporto nerimas ir spaudimas buvo tramplinas į dvasinį nušvitimą.
Piligriminė kelionė
Norėdami visiškai suprasti Quinziato istoriją, turime grįžti į 2012 m. sezoną.
Profesionalas nuo 2002 m., žaidęs Lampre-Daikin, Saunier Duval-Prodir, Liquigas ir BMC, Quinziato buvo pripažintas vienu geriausių pelotono buitinių žaidėjų ir stipriu laiko lenktynininku.
Tačiau prasidėjus 2012 m. sezonui Quinziato buvo apimtas streso. Bemieges naktis lydėjo nuolatiniai nervai. Jis dažnai sirgo ir nuolat kentė panikos priepuolius. Viskas baigėsi tuo, kad jo tėvui, sergančiam epilepsija, buvo atlikta širdies operacija.
‘Supratau, kad negaliu taip gyventi. Ir aš tuo metu buvau dėl važinėjimo dviračiu… Tai beprotiška.“Visada smalsus ir entuziastingas skaitytojas pradėjo ieškoti nerimo priežasčių ir suprato, kad problemos šaknis yra jis.
‘Tai buvo mano protas. Dėl mano k altės atsidūriau tokioje situacijoje ir buvo sunku rasti sprendimą.“Jo perėjimas prie pozityvesnio mąstymo prasidėjo perskaičius Rhondos Byrne knygą „Paslaptis“.
Nors tai knyga, kurią daugelis vertino ciniškai, knygoje propaguojamas pozityvaus mąstymo naudojimas įtikino Quinziato nustoti jaudintis dėl savo karjeros ir sezono specifikos.
Pavyzdžiui, jis nerimavo dėl to, kad bus įtrauktas į BMC ilgą 15 lenktynininkų sąrašą to Tour de France ir galbūt nedalyvaus lenktynėse. Jis nusprendė, kad užuot nerimavęs, turėtų tiesiog pamatyti save devintuko, kuris kovos už Cadel Evans titulą.
„Baimė dingo ir mano pasitikėjimas augo“, – sako Quinziato. „Pradėjau geriau miegoti, geriau treniruotis ir įtikinau save, kad važiuosiu „Tour de France“. Ir būtent taip atsitiko.’
Byrne'o knyga ir pozityvus mąstymas padėjo pakreipti padėtį Quinziato, tačiau ilgesniu laikotarpiu platesnė mąstymo filosofija būtų veiksmingesnė.
Dvasinis pabudimas
Budizmas, Quinziato įsitikinęs, pavertė jį geresniu žmogumi ir dėl to geresniu dviratininku. Jis tvirtina, kad neatsitiktinai paskutiniai ketveri jo sportinės karjeros metai buvo geriausi.
Budizmas yra religija, taip ir filosofija. Tiems, kurie tai praktikuoja, siekiama įveikti baimes ir išmokti sutelkti energiją. Žvelgiant iš Quinziato perspektyvos, tai turėjo turėti didelę vertę jo važiavimo dviračiu formai.
Padėjo, kad jo kineziterapeutas Madride, kur jis gyvena su žmona ir sūnumi, taip pat buvo miesto budizmo centro direktorius.
Quinziato pirmą kartą šiame centre lankėsi 2015 m. balandžio mėn., išgirdęs apie žinomos budizmo mąstytojos iš Australijos – garbingosios Robinos Courtin – apsilankymą. Ir jis pripažįsta ją už tai, kad ji pakeitė jo gyvenimą ir iš tikrųjų supažindino jį su budizmo esme.
Taip pat Courtino dėka, sako Quinziato, BMC tais metais laimėjo komandinį laiko važiavimą pasaulio čempionate Ričmonde, JAV.
Ketvirtadienį, likus kelioms dienoms iki laiko bandymo, komanda maršrute atliko keletą atsitraukimų. Per antrąjį, po šešių minučių lenktynių tempu, Quinziato pastebėjo, kad turi sustoti. 'Pagalvojau: Na, štai. Prarasiu šį komandos titulą.’
Tačiau vienas iš Courtin vaizdo įrašų padėjo jam viską pakeisti.„Ji apibūdino, kaip kas nors gali susikurti savo pragarą“, – sako Quinziato ir suprato mintį, glaudžiai susijusią su nervais ir nepasitikėjimu savimi, kurie gali kankinti sportininką prieš varžybas. „Ji turėjo paprastą mantrą tokiai situacijai: „Eik į priekį drąsiai ir laimingu protu“.
‘Supratau, kad mane apima ši siaubinga baimė dėl sekmadienio lenktynių ir kad man tiesiog visai nepatiko situacija ar buvimas Ričmonde.
‘Treniruotės ant riedučių tiesiog kartojau sau „Drąsa ir laimingas protas“– nors mantrą šiek tiek pakeičiau pridėdamas „išminties“. Supratau, kad jei tik turėčiau drąsos ir laimingo proto, tikriausiai pradėčiau per stipriai ir nebaigčiau. Štai kodėl jums taip pat reikia šiek tiek išminties“, – sako jis.
‘Mes puikiai įveikėme laiką ir laimėjome titulą.’
Piligrimas
Patirtis buvo labai patvirtinanti, ir būtent per tą įvykį Quinziato pirmą kartą pradėjo pripažinti save budistu. Tai kilo iš smalsaus komandos draugo Vincenzo Nibali klausimo, kuris tiesiog paklausė: „Manueli, ar tu dabar budistas?“
'„Taip aš“, prisimenu atsakymą.“Tik po dvejų metų Quinziato oficialiai atsivertė į budizmą, kai 2017 m. pabaigoje išėjo į pensiją. piligriminė kelionė pasirodė kaip galimybė.
Prieš kelis mėnesius garbingoji Robina Courtin vėl lankėsi Madride ir pakvietė savo mokinius spalio pabaigoje prisijungti prie trijų savaičių piligriminės kelionės per Nepalą ir Indiją.
Quinziato iš pradžių norėjo, bet taip pat buvo atsargus, kad ryžosi tokiam dideliam įsipareigojimui tuo metu, kai susitaikys su 15 metų trukusia profesionalo karjera. Ir šiaip, jam vis tiek buvo numatyta lenktyniauti keliuose sezono pabaigos renginiuose.
Tada 2017 m. viduryje jis pradėjo pasakoti BMC sporto vadybininkui Allanui Peiperiui apie kelionę ir savo nuogąstavimus pakeliui į oro uostą po lenktynių, ir užjaučia ausį.
Pats Peiperis daug kartų keliavo į Indiją – du kartus viešėjo ilgiau nei mėnesiui – ir daugiau nei dešimtmetį meditaciją naudojo kaip kasdienę streso įveikimo priemonę, todėl galėjo susieti su tuo, iš kur atvyko Quinziato..
Peiperis buvo ryžtingas: „Tu turi eiti“, – pasakė jis, ir po kelių valandų Quinziato gavo el. laišką, kuriame teigiama, kad jis pasitraukė iš komandos dėl spalio mėnesio Japonijos taurės, todėl jo kelias buvo aiškus. „Aš nebeturėjau pasiteisinimo“, – šypsodamasis sako Quinziato.
Turas
Kelionė prasidės Katmandu, Nepalo sostinėje ir mieste, kurį Quinziato įsimylėjo iš pirmo žvilgsnio. Jį traukė žmonės, spalvos, kvapai, eismas – pats miesto ritmas.
Tačiau palyginti su miestais, kuriuos kirto Indijoje, Katmandu jis laikė ramiu prieglobsčiu. Kelionės metu grupė praleido keturių dienų rekolekciją Kopano vienuolyne, esančiame ant kalvos virš Katmandu slėnio. Vienuolyne gyvena 400 vienuolių, kurie gyvena pagal griežtą ir griežtą meditacijos ir mokymo grafiką – galbūt nelabai skiriasi nuo Quinziato suplanuotos namų šeimininkės karjeros. Jie tęsė piligriminę kelionę Budos pėdomis.
Indijos keliai nuvažiuoja 150 km per pusę dienos. Jis praleido 12 dienų ir 900 km sekdamas Budos pėdomis. Prieš atvykdami į Indiją, jie aplankė šventąjį Lumbini miestą, kuriame budistų tradicijos sako, kad gimė princas Sidhartha Gautama ir kuriame jis, atradęs keturias kilnias tiesas, tapo Buda. Jo mokymai laikomi budizmo šerdimi.
Indijoje jie atvyko į Sravastis, paskui Kušinagarą, kur mirė Buda, ir Radžgirą, kur Buda pasiūlė daug mokymų. Jie keliavo per Bodh Gaya, Budos nušvitimo vietą, ir iš ten skrido į šventąjį Varanasio miestą. Ten jis pamatė Sarnatą, kur, kaip manoma, Sidharta Gautama pirmą kartą mokė Dharmos (Budos mokymo).
Varanasyje, paskutinėje kelionės stotelėje, Manuelis Quinziato oficialiai „prisiglaudė“ir formaliai tapo budistu.
Budizme ši sąvoka vadinama prieglobsčio ieškojimu „trigubame brangakmenyje“, kai atsivertęs žmogus turi duoti įžadą gyventi pagal penkis budizmo priesakus – nepakenkti gyviems daiktams, priimti tai, kas neduodama, seksualiai. netinkamas elgesys, melavimas ir svaigiųjų medžiagų vartojimas.
Asmeniui, užsiimančiam dviračių sportu ir planuojančiam karjerą sporto vadybos srityje, Quinziato nerimavo, kad sąžiningumas gali būti ne pati lengviausia politika derantis dėl sutarties.
Paklausus Courtino, ar jis galėtų pasiūlyti, kad buvo pasiūlymų, o jų nebuvo, atsakymas buvo aiškus. „Ne, tu negali to padaryti“, – pasakė ji. 'Jums nereikia meluoti. Jūs turite būti atsakingas už kiekvieną žodį, kuris išeina iš jūsų burnos. Jei tenka meluoti, geriau užsičiaupk, o kai turi ką pasakyti, pasakyk tiesą. Žmonės tavimi patikės.’
Tai gali pasirodyti sudėtinga politika, tačiau Quinziato visiškai ketina jos laikytis. „Supratau, kad jei tikėsiu įžadais, būsiu daug geresnis vadovas.“
Mąstydamas apie atsivertimą į budizmą, Quinziato dabar save laiko labai laimingu ir dėmesingesniu žmogumi. Jam tai buvo budizmą lydinti filosofija, kuri leido pamatyti gyvenimą ir dviračių sportą visai kitaip.
„Profesionalus dviračių sportas suteikia jums galimybę tobulėti kaip sportininkui ir kaip žmogui, ir moko, kaip peržengti savo ribas“, – sako jis. „Tačiau sunku tai, kad jūsų protas nusprendžia, kaip gyventi su ta patirtimi.“
Taigi, Quinziato dabar pradeda vadybininko gyvenimą ir jau turi pirmuosius savo klientus – Matteo Trentiną, Moreno Moserį, Carlosą Veroną, Franą Ventoso, Jacopo Guarnieri, Davide'ą Cimolai ir Dario Cataldo.
Žinoma, jis turėjo sugalvoti pavadinimą savo naujajai agentūrai. Jis viską apsvarstė ir nusprendė kažką, kas atspindėtų jo kelionės principus. Dharma yra terminas, suteiktas Budos mokymui, o Quinziato agentūra dabar vadinama Dharma sporto vadyba.
Jis nevers savo naujų klientų atsiversti į budizmą. Vis dėlto fizinė ir dvasinė kelionė jam suteikė tam tikros perspektyvos. Tai parodys jo požiūrį ir tai, kaip jis tikisi, kad jo sportininkai žiūrės į savo sportą ir karjerą.
„Tiesa ta, kad esame tikrai privilegijuoti kaip dviratininkai“, – svarsto jis. „Mums buvo sumokėta daug pinigų, kad darytume tai, kas mums patinka. Jei nesate patenkintas tuo, ką turite, niekada nebūsite.’
